上工治未病

《黄帝内经》中说：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也！

要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”

《金匮要略》第一条就开宗明义地提出了“上工治未病”，揭示诸病当预防于早，勿等病成再治！

我国逐渐步入小康社会,人们对健康的要求越来越高,健康养老养生产业的发展也越来越受到关注。

中医注重"治未病",中医药将在未来健康产业发展中起到重要作用。中医药健康养老养生服务模式的措施,以期进一步推进中药现代化研究不断深入发展,旨在为大健康养老养生产业的发展提供借鉴。

如何识得“未病”呢

必须做到“望色而知病”。古代诊病非常重视望诊-望面部五色。这种方法是以五行配五色、五脏推演而来。

《史记·扁鹊传》记载的扁鹊为齐桓侯诊疾之事，则是通过“望色而知病”的典型案例，倍受亚圣张仲景推崇。

其在自序中说道：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

《史记·扁鹊传》

扁鹊过齐，齐桓侯客之。

入朝见，曰：君有疾在腠理，不治将深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。

后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯不悦。

后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在肠胃间，不治将深。桓侯不应。

扁鹊出，桓侯不悦。

后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。

扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。

后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

以桓侯的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

看似简单的对话，却道出了良医治病，圣人治世之法，同时也说出了人无远虑、必有近忧的道理。

无论是医生治病救人，又或是国家治理，都是一个道理，不是说等到乱事发生了才去收拾残局，而是要将乱事的苗头消灭在萌芽状态中。如果疾病已经发生了，乱事已经出现了，这个时候再去想办法补救或者治理，这种行为无异于口渴了才想起挖井，打仗了才想起了铸造兵器，就算是亡羊补牢，也已经晚了。